Boas, queeruñxs! Só falla unha semaniña e un día para o noso último encontro de 2017 para poñer en común a terceira lectura do curso: Ten o seu punto a fresca rosa, de María Xosé Queizán. Nestas semanas estivemos falando da autora e da novela, e agora toca propoñer unha serie de cuestións para fiar o noso debate do mes.
Tras o encontro do 20 de decembro ás 19h -e posterior caña de Nadal e bos desexos de comezo de ano- contaremos coa presenza da rapazada que leva o fanzine centrado en transexualidade Fight The Cis-Tem. Virán a coñecernos, falar do seu fanzine e compartir a súa visión de cara a nosa vindeira lectura: El bebé verde.
Cantas protagonistas considerades que hai na obra? Maria Xosé Queizán preséntanos a tres, pero, non semella que hai máis mulleres con moita voz propia na novela?
Cal é a visión do lesbianismo que tiramos? Pensades que é singular o tratamento da afectividade entre mulleres nesta novela, especialmente dentro da literatura galega?
Que visión dos corpos,especialmente os femininos, nos achega Queizán?
Como valorades os ideais de relación reflectidos na novela? Hai romances homosexuais e heterosexuais con altas doses de toxicidade…
Mudaron algo as preocupacións sobre sexualidade, normas sociais ou visibilidade desde os anos oitenta -nos que está ambientada a novela- ata o día de hoxe?
Estas e outras preguntas terán contestacións diversas e enriquecedoras nuns días. Vémonos nas redes e na biblioteca do Ágora en oito días!
Moi boas, queeruñxs! A falla dunha semana para vernos de novo, seguimos nestes lares preparando o noso encontró sobre as cartas de Suárez Picallo a Blanco Amor.
Hoxe queremos traervos a nosa proposta de eixos de lectura, de cara a comentar isto e moito máis no vindeiro 15 de novembro ás 19h na biblioteca do Ágora.
Visibilidade: a nosa teima. Contades as ocasións nas que Suárez Picallo explicita a súa orientación sexual?
Visibilidade, segunda parte: coñecíades a homosexualidade destas dúas figuras da literatura e a política galegas? Por que pensades que case non se sabe da súa orientación sexual, a pesar de que as súas biografías forman parte do currículo de estudos en Galicia?
O exilio político, cando o persoal é político: pensades que no exilio ambos tiveron ocasión de liberar a súa sexualidade?
O estigma: que estigma pensades que pesou máis nas súas historias: o da homosexualidade ou o a ideoloxía política?
A pluma do que manexa a pluma: na introducción critícase o amaneiramento de Lorca e fálase dos últimos anos de Blanco amor como “un vello marica”. Ata que punto a súa pluma homosexual afectou á súa pluma literaria?
Isto é todo por hoxe, lembra reservar un anaquiño de tempo tras o encontró para tomar as cañas post-lectura 😉
¡Solo queda una semana para nuestro primer encuentro del curso! Además de ver nuestros bellos rostros, conocer a nuevas incorporaciones y darnos a la bebida, pondremos en común nuestras lecturas -y relecturas, en muchos casos- de Fun Home, de Alison Bechdel.
Tanto si estáis en las últimas páginas como degustando esos posos que deja en la cabeza una buena lectura, os proponemos nuestros ejes de debate para tratar estos y otros asuntos que puedan salir en la conversación:
Asunción de orientación sexual: ¿La viven de la misma manera Alison y su padre? ¿Qué diferencias percibís?
Formación de la identidad sexual: en una época previa a internet, ¿de qué manera reconocerse en una cultura que discurre por los bordes de lo normativo? En el caso de Alison, la lectura cobra un peso importante. ¿Y para vosotrxs?
La representación del género: ¿de qué manera el padre de Alison intenta reforzar la feminidad de Alison a través de la ropa, sus gestos o incluso su habitación?
Estas y otras cuestiones serán debidamente tratadas en una semanita, y como siempre, publicaremos la crónica con nuestras conclusiones tras el encuentro. ¿Contamos contigo? ¿Nos hemos dejado algo? Escríbenos en comentarios o en nuestra cuenta de Twitter @clubqueerunha.
Pues nada, caris, ya se acerca el momento de nuestro encuentro mensual y estamos de los nervios por vernos de nuevo y rajar comentar este folletín libro que tanto prometía: El grupo, de Mary McCarthy. Después del post sobre la autora y el contexto de la obra, vamos con las propuestas de temas para el debate.
Queeruñxs debatiendo en Vassar, celebrando la gran novela estadounidense
La cosa es que, por las impresiones que hemos estado compartiendo en el grupo de whatsapp, no hemos quedado muy embrujadxs por la narrativa de McCarthy, pero no es la primera vez que tenemos un encuentro apasionante incluso cuando hubo poco índice de lectura entre lxs presentes (hablamos del momento ese que tenemos antes de las cañas, sí).
Vale, el libro tiene pasajes excesivamente cóctel entre Corín Tellado y Sexo en Nueva York versión años 30, pero presenta una serie de aspectos interesantes para dar charleta y debatir los cambios o la permanencia de ciertos valores y concepciones sociales. Si es que aunque nos pueda parecer una obra terrible, siempre queda algún poso cuando llegamos al final.
Hablando de lo nuestro, la visión LGTB y de género en la obra:
Liberación de la mujer: claro, con nuestra visión actual igual nos sentimos tan libres como se debía de sentir el grupito de chicas de los años 30, pero resulta que tal vez alguien en el año 2100 pensará que éramos unas mozalbetas arcaicas de todo. ¿En qué hemos avanzado?
Relaciones de pareja: ¿consideráis que cambia mucho la obsesión con el matrimonio casi 90 años después? ¿Acaso no fue una reivindicación eterna del colectivo LGTB hasta que se consiguió en 2005?
Sexo: vale, podemos decir que para la época era bien novedoso hablar de las relaciones sexuales de manera tan directa, ¿no? Sin mayores sutilezas, -e incluso mencionando en dos líneas la masturbación femenina-. “Sin tapujos, nada de enamorarse. Tu honor depende de ello”dice uno de los personajes.
Maternidad: ¿no os parece que seguimos con la batalla eterna de lactancia versus biberón? ¿Que siguen juzgándose a las “malas madres”?
Visión de la homosexualidad: son solo unas líneas, un suspiro, un pestañeo, lo que tardas en quedarte sopas leyendo El Grupo, pero ahí está. ¿Qué visión se ofrece de la personaja LGTB?
<<¡Eh, mira, ahí! ¡La bollera de El Grupo!>>
Afilad vuestras lenguas, porque nos vemos el próximo miércoles 21 a las 19h en la biblioteca del Ágora. ¡Ah, y recordad que aún nos queda otra sesión el 19 de julio, en la que tendremos una cenita-picnic tras la charleta! La idea es irnos al campo de la Torre y despedir el curso hasta después del verano.
Resta menos dunha semana para o noso encontro mensual -o previo antes do Orgullo! Nervios! Tensión!- e o correspondente comentario sobre a novela O edificio Yacoubian. Se hai alguén perdidx na sala, aquí tedes o post que dedicamos ó autor e aquí o que trata o contexto da obra. Pois ben, nestes días previos toca poñer sobre a mesa algúns dos temas que trataremos na biblioteca do Ágora.
Desta vez a dinámica será ir dando resposta a unha serie de claves da lectura para desgranar os distintos fíos argumentais e, posteriormente, a modo de xogo, relacionaremos ás personaxes e identificarémolas mediante citas ou atribucións… Porque alomenos contabilizamos trece! Velaquí as cuestións:
Quen é a personaxe protagonista? Ou temos máis de unha?
Cal é a/o vosx favoritx? Con quen sentíchedes máis empatía?
Quen é a personaxe máis oprimida? Ou falamos tamén en plural?
Son víctimas da sociedade, das súas circunstancias… Ou de eleccións persoais?
Que desenlaces temos para cada personaxe? Quedou algunha historia aberta ou incompleta ó voso parecer?
Cal é a visión do amor que se amosan nas distintas relacións que se describen na novela?
Como se reflicte a homosexualidade na obra? E a heterosexualidade?
Que lectura facemos da personaxe de Hatem? É un triunfador ou un oprimido?
As respostas, xa sabedes… no vindeiro mércores 24 ás 19h na biblioteca do Ágora. Contamos contigo para o encontro e as cañas posteriores pretiño da biblio?
Ya queda una semanita para nuestro encuentro y estamos al borde del abismo de unos sagradísimos festivos nacionales. ¿Qué más se puede pedir? ¿Va una dosis de tu club de lectura LGTB? Como nos va la marcha, para este encuentro sobre Degenerado vamos a proponeros unos ejes de debate por equipos: equipo Degenerado [DE] y equipo género equivocado [GE].
En realidad no vais a tener que escoger equipo, sino que vuestras propias respuestas os designarán como equipo DE o equipo GE. Os pasamos la chuleta para que vayáis rumiando las respuestas… Ojo, que hay preguntas trampa y muchos “depende” á feira.
¿Es degenerado realmente una historia de amor?
Paul: ¿degenerado o liberado?
Paul: ¿cobarde o valiente?
¿Es Paul más Suzanne que Paul?
Louise: ¿empoderada o subyugada?
Louise: ¿probablemente la auténtica protagonista?
¿Qué personaje ha evolucionado más en el transcurso de la historia?
Bois de Boulogne: ¿espacio de nuevos deseos o lugar de cautiverio?
Como siempre, tendremos más tela para cortar y hablaremos de muchos temas transversales más y saldrán citas, lecturas y curiosidades. Ah, y que no se os olvide dejar media horita para la caña del final de encuentro. ¿Te animas a venir? Miércoles 19 de abril a las 19 horas en la biblioteca del Ágora.
Queda una semana para nuestro encuentro y ya queremos ponerle alguna nota de lógica a los versos surrealistas de Lorca y su Poeta en Nueva York. No os preocupéis, tenemos más propuestas poéticas para el próximo curso de club de lectura, solo que para esta ocasión queríamos podernos en modo vintage y atrevernos con una obra que suscitase distintas interpretaciones. Ahí vamos:
Armarios de ciudad, armarios del rural. Lorca pasó de su Fuentevaqueros natal y de los aires madrileños a la gran urbe de Nueva York. ¿Pensáis que pudo vivir su sexualidad de una manera más liberada, a tenor de lo que refleja en este poemario sobre su experiencia neoyorquina?
Nuestro Walt Whitman interior. La oda a Walt Whitman supone una referencia clave al cariz homosexual del escritor estadounidense. Lorca fue uno de los pioneros en reivindicar su figura para la cultura LGTB. ¿Pensáis que hubiese podido escribir esta oda en España?
Solidaridad con lxs oprimidxs. En todo el poema hay una clara alusión a la opresión ejercida hacia las personas negras, sobre las que se presupone un paralelismo en su defensa a la etnia gitana enarbolada por el Romancero gitano. ¿Cómo veis este ejercicio de camaradería con otras luchas sociales?
Nueva York es el auténtico eje del mal. La ciudad se ve como otro protagonista más del poemario, como un monstruo que devora al individuo y lo transforma en multitud… ¿una visión que os resulta contemporánea 77 años después?
Siempre nos quedará la infancia. Es una constante en su obra, pero en Poeta en Nueva York tenemos múltiples ejemplos de la infancia como la época de felicidad inalterable. Al mismo tiempo, habla de un hijo no nacido como símbolo de la falta de realización amorosa. ¿Qué os parece el uso de este recurso?
Se aventura un encuentro con muchas opiniones y comentarios delirantes. ¿Nos vemos el miércoles 22 a las 19h en la biblioteca del Ágora?
Vaya, será por material para darle una buena leída a esta curiosa novela que mezcla cartas reales con una extensa documentación de la biografía de la escritora Virginia Woolf y su amante la también escritora Vita Sackville-West… Vamos a proponeros las cinco cuestiones que más nos han inquietado durante la lectura, para ponerlas en común en el encuentro:
Así es como nos gusta comenzar las lecturas a lxs queeruñxs
Orlando y los códigos (binarios). No podemos dejar sin mención los códigos que están presentes en toda la novela. Las apariencias del matrimonio, el buen vestir para aparentar una determinada clase social… ¿Cuáles os han llamado la atención? Destacamos un código que pervive, y es que Orlando fue el nombre de uno de los primeros canales digitales en España para conocer lesbianas.
¿Qué prefieres: ser homosexual en la época victoriana o en la Transición española? Y es que no sabemos si es cosa nuestra o vivimos más angustia en el relato de El amor del revés, ambientado en una época más actual, que en este retrato de la Inglaterra de principios del siglo XX. ¿Qué diferencias notáis?
Mariconeos estrafalarios: ¿se ofrecen más representaciones de la homosexualidad que las relacionadas con farándula y ambientes libertarios? ¿Influye la clase social, cultural y económica en que las protagonistas pudiesen vivir su amor con cierta libertad?
Enfermedad mental: tema delicado pero que vemos interesante tratar. Hay una larga sucesión literaria de escritores y personajes LGTB ligados a las enfermedades mentales. Por ejemplo, desde la neurosis de Luisgé Martín hasta los estados depresivos de Virginia Woolf. ¿A qué pensáis que se debe esta predominancia en una buena muestra de la literatura LGTB?
El amor romántico: ¿hay una relación tóxica entre Virginia y Vita? ¿Qué peso tienen los celos y una idea platónica del amor?
Bonus track: nuestras citas favoritas, en Twitter
Mientras os dejamos estas propuestas para darle a la cabeza, compartimos estas citas que iremos colgando durante esta última semana en el Twitter con nuestros fragmentos favoritos de la obra. ¡Envíanos las tuyos por mail a clubdelecturaqueerunhaARROBAgmailPUNTOcom o a través de nuestro perfil en la red social!
Bonus track II: nuestro hermanamiento con el club de lectura de novela negra La Torre del crimen
Este lunes visitamos la maravillosa librería Berbiriana para presentarnos oficialmente y hermanarnos con el club de lectura de novela negra La Torre del crimen, que comenzó a andar al mismo tiempo que nuestro Queeruña. La ocasión lo merecía, pues nos llamaron a hacer nuestra lectura LGTB de la obra que comentaban, el Premio Planeta Todo esto te daré. Sin ánimo de hacer spoiler, criticamos los tópicos que hilan el libro sobre la homosexualidad -dos de sus protagonistas que se nos presentan al comienzo son gays- y, como siempre, vimos enriquecida la lectura compartiendo impresiones de todo tipo, aunque coincidimos en la escasa calidad literaria del galardón.
Estuvimos tan a gusto que puede que nos animemos a tratar el siguiente caso que proponen para resolver: El asesinato de Roger Ackroyd, de la maestra de novela negra Agatha Christie. El encuentro para comentarlo será el 6 de marzo a las 19:45h en la librería Berbiriana.
Recordad que nosotr@s, queeruñ@s, nos veremos el miércoles que viene, día 15, a las 19h en la biblioteca del Ágora.
En una semana tendremos nuestro primer encuentro del año del club de lectura LGTB Queeruña para comentar nuestros pareceres de la obra de Édouard Louis Para acabar con Eddy Bellegueule. Primeramente os dejamos, a modo de aperitivo, el vídeo que Ediciones Salamandra comparte en su canal de YouTube como presentación de la obra:
Como hacemos con cada lectura, os proponemos nuestros ejes de debate para el encuentro próximo miércoles 18 de enero a las 19h en la biblioteca del Ágora. Además de, por supuesto, la perspectiva LGTB, consideramos que hay otros temas sociales que se tratan en el libro y que de distintas maneras marcan el devenir del personaje de Eddy en Édouard:
El peso de la clase socioeconómica. Desde las primeras páginas hasta las últimas podemos identificar claramente el contexto empobrecido de la región francesa en la que viven Eddy y su familia, y el peso que tiene enfrentarse a la necesidad de aparentar una mejor condición en un pueblo en el que la única salida laboral es deslomarse en la fábrica.
La violencia como herramienta de comunicación. La idea del “tío duro” es un concepto que se maneja en toda la obra y que hace referencia a la exaltación de la fuerza sobre otros valores. No se trata solo de esa fuerza empleada en forma de bullying contra Eddy, sino también de la única herramienta con la que el personaje puede comunicarse con sus compañeros y con su familia.
La educación y la cultura como vía de escape. La obra acaba con la huida anunciada de Eddy a la universidad, donde puede acceder a la lectura que le abre puertas a otras personas y realidades. “A uno no se le ocurre huir porque no sabe que existen otros sitios. No sabe que la huida es una posibilidad. Al principio intenta ser como los demás, y yo intenté ser como todo el mundo“.
Si entramos en materia LGTB se nos ocurren unas cuantas preguntas que nos surgieron tras leer la autobiografía, y sobre las que nos gustaría saber vuestra opinión el próximo 18 de enero:
¿Por qué era más castigado Eddy, por cuestión de género -por su afeminamiento, sus gustos “poco varoniles”…- o por su orientación sexual? Destacamos una cita: “Lo lógico habría sido que también lo llamasen marica a él. El crimen no es hacerlo, sino serlo. Y sobre todo que se note”.
¿Qué idea se transmite de la masculinidad?“Mi padre iba a hacer de mí un tío duro, estaba en juego su orgullo masculino”. Observamos cómo el machismo está presente en la obra en detalles como que el padre de Eddy obligase a la madre a dejar de trabajar cuando ella ganaba más dinero que él.
¿Cómo vive Eddy su sexualidad? La obra se centra su infancia, marcada por la negación de sus deseos. “Usaba las palabras marica, loca y sarasa para alejarlas de mí. Decírselas a los demás para que dejasen de invadir mi espacio”.
¿De qué manera se muestran los primeros encuentros sexuales en la adolescencia? Para evitar hacer spoiler si aún no habéis llegado a esta parte, solo mostraremos esta cita: “Jugar a ser homosexuales era una forma de mostrar que no lo eran”.
Queda una semana para nuestro último encuentro del año y no podemos aguantar las ganas de proponeros unos ejes de debate para El amor del revés, de Luisgé Martín. Aquí van cinco líneas a las que, naturalmente, añadiremos más aspectos en vivo y en directo.
Educación como pilar en la formación de la personalidad. ¿De qué manera ha influido la formación religiosa de Luisgé en su aceptación? Él mismo explica que incluso en una familia no practicante como la suya, los valores cristianos pesan en el arraigo sociocultural (el sentimiento de culpa, el sacrificio…). También comentaremos la existencia, aún a día de hoy, de terapias psicológicas para reconducir la sexualidad, como la que siguió el autor en su juventud.
La soledad en compañía. “Durante unos años he vivido de la nada, de la invención de la vida” recoge en su obra. El libro es una gran reflexión sobre cómo entender la soledad, pasando de luchar contra ella a admitirla como reveladora.
Aceptación, confesión y orgullo. Resulta culmen ese momento en el que, como escribe en el libro,”comprendía que no estaba enfermo, pero sentía que sí lo estaba”. Tras decirse a sí mismo que es homosexual, llega la ocasión de “expulsar mundos y diablos del cuerpo” -de nuevo el peso religioso-, y, tras la confesión, surge el orgullo: “Yo censuraba las manifestaciones, no hay que estar orgulloso, pero sí lo estaba, de haber sobrevivido, de seguir teniendo sexualidad y razón de amor, de mantenerme en pie y no sentir vergüenza, de haber evitado la traición, el suicidio o la locura […] Aprendí a aprovechar ese orgullo y empecé a contarlo: que había sobrevivido, que amaba a los hombres, que estaba de pie, que no sentía vergüenza, que tenía las manos limpias. Endurecerse sin hacerse piedra: ése es el orgullo”. ¿Cómo habéis vivido estos tres pasajes vitales?
Ser gay en los 80. Comentaremos cómo se vivió una sexualidad diferente en la España de la Transición, en la que los encuentros eran casi exclusivamente anónimos, vinculados a lo sórdido como los urinarios públicos o los cines pornográficos. También indagaremos en los códigos y estrategias para conocer a otras personas LGTB en un momento en el que no existían ni la geolocalización ni las apps.
¿Guetos o paraísos? “El espectáculo de ver a tantos homosexuales era admirable […] No era un gueto, era júbilo” escribe en una de las páginas. El autor pasa de renegar de los locales de ambiente a defenderlos como espacios de libertad sexual. ¿Cómo los consideráis: todavía necesarios o resistencia de un sistema capitalista basado en el supuesto poder adquisitivo gay?
Además de estas propuestas, os dejamos estos documentales y reportajes para curiosear antes del encuentro de la semana que viene:
Club de lectura LGTB Queeruña 